عن علة فاعلة ذات قوة محدودة . فإذا كانت القوة ليس لها أن تسخن « 1 » أكثر من حد ، أو يحرق أكثر من حد ، لم يكف استعداد المادة . « 2 » فنقول : إن « 3 » تصور ما قلناه ، على الحقيقة ، يغنى « 4 » عن إيراد هذا الشك ؛ وذلك لأن القوة إذا كان « 5 » من شأنها أن تسخن « 6 » ، ووجد القابل المستعد بلا معاوقة ، استحال أن لا يسخن ، « 7 » وأن لا يقوى على أن لا يسخن . فهذه القوة ، بعد أن وجدت « 8 » منها السخونة ، لم يبطل « 9 » عنها « 10 » أنها توجد « 11 » السخونة في القابل للتسخن « 12 » عنها كل وقت . ووجود ما وجد من السخونة المقدرة عنها « 13 » لا يمنع القابل عن أن يكون قابلا للسخونة . وكذلك السخونة الموجودة فيها من شأنها أن توجد « 14 » السخونة في أي مادة « 15 » لاقتها قابلة « 16 » للسخونة ولا مانع لها . فإذا كانت المادة الخارجة تسخن « 17 » عن تلك السخونة « 18 » فالمادة الملاقية أولى لا محالة . فيجب أن يحدث عن القوة في المادة ، بعد ما حدث من السخونة ، سخونة زائدة ، في طباعها أن تقبلها ، « 19 » وفي طباع « 20 » القوة والسخونة أن تحدثها « 21 » ، لا من حيث هي زيادة أولية ، بل من حيث هي سخونة . . فإن تلك الزيادة سخونة ، لا شئ « 22 » آخر ، كما أن لو سخنا آخر انضاف « 23 » إليه لكان يفيد سخونة . والقوة والسخونة من شأنها أن توجد « 24 » السخونة كل وقت لذاتها ، لا لسبب ، « 25 » إن « 26 » كان عنها سخونة أو لم يكن . « 27 » والسخونة التي وجدت عنها لا تمنع « 28 » أن تفيض « 29 » عنها أيضا السخونة في طبعها « 30 » . ذلك والتأخر إلى وقت ثان ، على سبيل الوقوف ، لا معنى له . فإن « 31 »

--> ( 1 ) م ، ط : يسخن . ( 2 ) سا : الماء ( 3 ) سا : - إن ( 4 ) م : يعنى . ( 5 ) ط : كانت ( 6 ) ط : يسخن ( 7 ) في نسخة عج فقط : على أن لا يسخن ( الثانية ) وفي بقية النسخ : أن يسخن ( 8 ) د : وجد ( 9 ) د : لم تبطل ( 10 ) ط يبطل منها ( 11 ) م ، ط : يوجد ( 12 ) ط : التسخين ( 13 ) ب : عنها ( 14 ) م ، ط . يوجد ( 15 ) سا : في المادة أي مادة ( 16 ) ط : لأنها قابلة ( 17 ) ط : يسخن ( 18 ) ط . سخونة + أخرى ( 19 ) م ، د : يقبلها ( 20 ) د : وفي طباعها ( 21 ) م ، ط : يحدثها ( 22 ) د : لشئ ( 23 ) م : يضاف ( 24 ) م ، ط يوجد ( 25 ) م : لسببه ، وفي « ط » : بسبب ( 26 ) ب : - إن ( 27 ) د : - « إن كان عنها سخونة أو لم يكن » ( 28 ) م ، ط : يمنع ( 29 ) م ، ط : يفيض ( 30 ) ط ، سا - ط : في طباعها ( 31 ) م : فإنه